?

Log in

No account? Create an account

February 2019

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Previous 10

Feb. 21st, 2019

Методологические особенности реального айкидо http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/img_14213

http://wagoryu.ru/2018/06/17/metodologicheskie-osobennosti-realnogo-ajkido/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/img_1421356032_0-150x150.jpg Вопрос: (Margo, 2004)

Созрел очередной глупый вопрос к многоуважаемым участникам Форума (и, пожалуй, в первую очередь к К.В.Н.-у и web-у).
Вот уже 2 месяца я время от времени появляюсь на тренировках Киевких реальников (к-тр Ереван). Время от времени - потому что на "основные", айкикаевские, тренировки, в последнее время успеваю далеко не всегда - работа... А реальники от работы в 10 минутах ходьбы.
В общем, мне нравится построение там тренировочного процесса - долгое время разминки, много перемещений, разнообразная техника... Но есть несколько моментов, который меня смущают. Вопрос в том, является ли это особенностями реального айкидо как стиля, или это особенности именно этого зала? Итак,по порядку.

1) В течение тренировки отсутствует смена партнеров (т.е. с кем тренировку начал, с тем до конца и работаешь). Меняться можно только на разных тренировках.

2) Существует четкое разделение на 2 татами "новичков" и "продвинутых". В общем то, правильное решение, если бы не один момент - перевод на татами "продвинутых"

осуществляется только после сдачи аттестации. И никак иначе... Может, это во мне чувство собственной важности говорит (потому как кажется, что занятия айкикаем все таки дают право работать не только с новичками...)

3)Отсутствует работа с оружием.

4) отсутствует сувари-ваза (но это вроде точно особенность стиля - про это я у тренера спросила).

Вроде все... Буду благодарна за комментарии

Ответ: (WEB, 2004)

В который раз - я айкидо НЕ ЗАНИМАЮСЬ. И не занимался. Не у кого.
Я ходил к Врачаревичу заниматься дзюдзютцу, ставить ударную технику. Ходил к Стайичу когда он был в Москве, ходил к ТСБ когда он был в Москве. Ходил потому что нравится именно такой подход.

Я не спец по айкидо, тем более по реальному айкидо. Я могу узнать тренировался ли тот или иной человек в Любомира или Братислава т.к. дружу с ними по жизни.
Но отвечать на вопросы по поводу тренировочного процесса не могу и не буду т.к. я с ним не знаком и вообще не имею права этого делать. Я могу обсуждать тренировочный процесс в дзюдо или в айкидо с точки зрения нравится-не нравится по таким-то причинам.

ВСЕ вопросы по поводу тренировочного процесса ЛЮБОМ может задать Врачаревичу напрямую, благо его email есть на его сайте.

Теперь по порядку:

1) Впервые слышу.
Братислав, на пример, ротирует партнеров так же как и ТСБ, через 2-3 минуты. при чем всегда старается ставить высоких с низкими или сильных со слабыми. Вообщем. кто был у ТСБ, знает о чем я.

2) Это идиотизм. Скорее всего отсебятина местного инструктора. Спасибо за инфу, надо будет доложить.
Лично Стайич, у которого я провел больше времени чем у Врачаревича, всегда ставит новичков с опытными и это обязательно длится недели три. Врачаревич тоже так делал в начале 90их, сейчас как - не знаю. То что я ходил к ему в 2003 когда дома был, эото были тренировки с 3-5 фуфло-данами так что там новичком никого не назовешь 

3) Ну, вообще-то, у реальников упор делается именно на работу С нож#РеальноеАйкидо

Feb. 20th, 2019

И спросила кроха: "Драться - это хорошо?" http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/01/v4-728px-Figh

http://wagoryu.ru/2018/01/04/i-sprosila-kroha-dratsja-jeto-horosho/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/01/v4-728px-Fight-Someone-Taller-Than-You-Step-3-150x150.jpg Вопрос: (jack, ноябрь 2000)

Сегодня забирал дочку из школы (2 класс). "Лёшка меня сегодня дразнил! А Димка пенал спрятал! А Нарик толкнул и повалил!" Я ей долго объяснял про детские игры, что это всё не со зла, по глупости. И что ко всему нужно быть готовым, чтобы успеть увернуться, адекватно среагировать. В ответ: "Так что, мне драться с ними со всеми?" Вот меня заинтересовало - есть ли у кого нибудь опыт в улаживании конфликтов именно на таком уровне. У меня он свой - я сам через такое прошёл в школе. Дрался по три раза в день вплоть до конца 7 класса (ТСБ: 13 +/- . Так вот как кто смотрит, только не с высоты сегодняшних достижений, войдите в положение маленького человека 8 лет. Мне просто интересно и я буду Вам благодарен (и Маришка тоже).

Ответ: (Смирнов А. Е.)

ОГРОМНОЕ! ОГРОМНОЕ! ОГРОМНОЕ СПАСИБО за эту тему! Она (тема) погрузила меня в состояние полной задумчивости! Я её собираюсь обсудить с Мацуокой-сэнсэм ибо его дочке 4 года и проблема тоже возникнет. Я очень убеждён что для гармоничного взросления и развития "прививать" девочке нужно другие стереотипы! Совсем не такие как мальчику. И я опять же верю - что обидчикам "спускать" нельзя и что на войне "все средства хороши". Но при этом надо помнить что "не зная броду - не суйся в воду". Как же вспоминаются слова господина Мияги (Мориюки Морита) в фильме The Next Karate-Kid: "С мальчиками легче".Первое - что мне приходит на ум - и то чему я бы учил свою дочь - это умению манипулировать мальчиками. Давить на слабые места в их душах. А тщеславие в восьмилетнем - уже "слабое место" в душе. Подружиться с самым большим забиякой и драчуном класса, а потом при случае ловко улучить момент, чтоб пристыдить - "вот мол какой же ты крутой забияка, если при тебе твоих друзей обижают, а тебе пофигу". Меня бы в восьмилетнем возрасте такие слова отправили бы на войну не глядя... На сколько я помню - восьмилетние заботятся о своей репутации...

Вопрос: (jack, ноябрь 2000)

А вообще вопрос манипулирования жизнью - это разве вопрос Айкидо? Не сведём ли мы жизнь просто к манипулированию другими людьми. Кем то - ты, кто то - тобой? Я не говорю, что это плохо, но полноценна ли такая жизнь?

Ответ: (Смирнов А. Е.)

Я бы сказал что успех в манипулировании жизнью есть одна из целей АЙКИДО. Элемент манипуляции кем-то и чьей-то манипуляции тобой - есть обязательный элемент жизни в обществе. Всё сводить к этому совсем не обязательно, но если полностью игнорировать это- значит приговорить себя к роли неудачника. Так а для большей полноценности жизни мы делаем другие вещи... (Сам не скажу сейчас какие потому что мелькнула мысль что когда мы ходим на концерт или в музей - мы оказываемся в ситуации, где музыкант или художник манипулирует нами... Во блин!)

Это первое что пришло на ум с точки зрения стратегии. А чего плохого в таком "чудовище". Это заодно будет значить, что постепенно в ней разовьётся достаточное презрение к мужской слабости, и уменьшается вероятность того, что позволит себе влюбиться в

С Новым Годом!  https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/12/ded-moroz-i-santa_01-150x150.jpg

https://wagoryu.ru/2017/12/31/s-novym-godom%c2%a0/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/12/ded-moroz-i-santa_01-150x150.jpg С Новым Годом! 

Пусть всегда, в любой момент жизни Ваша позиция (ХАНМИ НО КАМАЭ ) не имеет СуКИМА 隙間 (дырки, щели, НЕЗАЩИЩЕННОГО МЕСТА).

ХАНМИ НО КАМАЭ ( это наша самая боевая стойка - допускающая абсолютный минимум СуКИМА)"

С НОВЫМ ГОДОМ!

Feb. 19th, 2019

Малоизвестное и очень холодное средневековообразное японооружие. Раздел 1. Часть 3. КУБИДЗАСИ 貫紐刀 И

https://wagoryu.ru/2018/01/17/maloizvestnoe-i-ochen-holodnoe-srednevekovoobraznoe-japonooruzhie-razdel-1-chast-3-kubidzasi-i-basin/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/01/kibizashi2-150x150.jpg Раздел 1
КЛИНКОВОЕ ОРУЖИЕ
Часть 3
КУБИДЗАСИ 貫紐刀 и БАСИН 馬針
  КУБИДЗАСИ (если всмотреться в название то иероглифы 貫紐刀 - в современном языке вообще читаются как КАНКЮ:ТО:, где первый иероглиф это "протыкать", а второй иероглиф отдельно означает "шнурок, верёвка"; важный момент из КОТОДАМА, что КУБИДЗАСИ можно записать другими иероглифами 首刺 , где первый иероглиф "шея" и второй "протыкать" - этот второй смысл там ВСЕ помнят) и БАСИН - названия разных маленьких ножей 4-5 СУН (12-15 см.) длиной и чуть меньше одного СУН шириной в самой широкой его части. Обычно у таких ножей было две режущие кромки НО!!!!!!! Японоэнциклопедисты подчёркивали, что это были не "обоюдоострые" (МОРОХА) лезвия, а лезвия с двумя "одно-острыми" сторонами - КАТАГИРИХА 片切刃 ...... Во как.... Бля!!! Обе поверхности могли быть плоскими, а могла быть только одна поверхность плоской, а вдоль второй, по всей длине была канавка. Во втором случае лезвие сходилось треугольным сечением к основанию рукояти. Как правило рукоять и лезвия у КУБИДЗАСИ и у БАСИНа не делали из разных компонентов - а выковывали (и закаливали) из единого "штыря" железа. Эти ножички были очень прочными именно из-за особенностей своей формы.



 

Изначально КУБИДЗАСИ делался строго для использования на поле битвы и строго с одной единственной целью. Голову каждого убитого врага, воины должны были сдать для отчётности (с целью получения наград), иначе в их "личное дело" убийство не заносилось. Для изымания головы с поля боя существовал жёсткий этикет, которого положено было придерживаться. Когда на поле боя воин отрезал голову поверженного оппонента он протыкал темя своим КУБИДЗАСИ, вгоняя его почти на всю длину. У самого верха КУБИДЗАСИ просверлено специальное отверстие. Сквозь отверстие к голове крепился кусочек шёлка, на котором воин подписывал своё имя (а в случае более высокопоставленного офицера - ставил личную печать ХАНКО 判子) и таким образом осуществлялся подсчёт "достижений с целью определения общего уровня ратного подвига". После боя в обязанности командира подразделения входил подсчёт и проверка отрезанных голов. Специальные правила этикета предписывали порядок и действия процедуры подготовки голов к презентации официальному казначею главнокомандующего (в чьи обязанности и входила регистрация ратных подвигов). С казначеем отрезаные головы осматривал штатный гадатель (совершенно штатная должность типа "визиря"), который по выражениям лиц убитых предсказывал будущее, погоду и т.д... Существовал альтернативный "ускоренный" способ презентации головы (особенно в случае, когда быстренько надо было зафиксировать одну или несколько голов). КУБИДЗАСИ вгоняли не по максимуму, а на половину (до основания ручки). После чего взявшись за ручку перевёрнутым хватом (САКАТЭ 逆手) голова поднималась для удобства осматривающего официального представителя казначея или самого казначея.



 

У многих ножен для больших мечей было предусмотрено по одному или несколько мест для КУБИДЗАСИ. Часто высокопос

ОРОСИГАНЭ И ЦУМИВАКАСЭ - отбор стали и подготовка её к ковке http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/20

http://wagoryu.ru/2018/01/27/orosiganje-i-cumivakasje-otbor-stali-i-podgotovka-ejo-k-kovke/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/01/st62s-150x150.gif Кузнец проверяет каждую партию тамахаганэ, полученную из плавильной печи. Так как ему необходимо получить для каваганэ (стали, которая будет использоваться для наружной поверхности лезвия) содержание углерода порядка 0,7 процентов и так как ковка вызывает постоянную потерю углерода, для работы требуется тамахаганэ, в которой содержание углерода составляет от 1 до 1,5 процентов. Иногда тамахаганэ, которую получает кузнец, уже прошла предварительную сортировку. В этом случае ему лишь остается решить, какие куски использовать для наружной поверхности лезвия, а какие для более мягкой сердцевины - синганэ.

Многие из кусков тамахаганэ имеют неоптимальное содержание углерода и не могут использоваться без дополнительной обработки в кузнечном горне. Например, сталь, имеющая содержание углерода 1,7 процента, очень плохо куется и сваривается из-за повышенной ломкости при нагреве. Часть малоуглеродистой стали (ниже 0,5 процентов) может быть использована для синганэ, но такой стали требуется очень немного. Это сталь также не подходит для изготовления каваганэ, потому что, когда она смешивается со сталью с более высоким содержанием углерода это вызывает появление некрасивых дефектов на поверхности лезвия.

Оросиганэ - общее название для двух связанных процессов, которые используют, чтобы регулировать содержание углеродав таких типах стали и сделать их подходящими для изготовления меча (это также и название металлов, которые получаются в результате этих процессов).

Метод, используемый для обработки малоуглеродистой стали, аналогичен процессу втатара. Сначала кузнец покрывает дно кузнечного горна хорошо измельченным древесным углем. Затем он добавляет большие куски угля и зажигает их. После этого он укладывает слой малоуглеродистой стали и сверху засыпает еще одним слоем древесного угля. По мере сгорания угля горячая сталь опускается ко дну горна, насыщаясь углеродом.

Метод, используемый для высокоуглеродистой стали, несколько отличается и использует способности горячего железа выделять углерод в присутствии кислорода. Дно горна покрывается золой рисовой соломы, смешанной с порошком древесного угля (зола рисовой соломы выполняет роль связующего элемента и предотвращает распыление порошка напором воздуха из кузнечных мехов). Затем мастер укладывает горкой слой высокоуглеродистой стали так, чтобы в центре горки оставалось свободное пространство и чтобы воздух от кузнечных мехов поступал по воздуховоду непосредственно в центр горки. Сверху все это засыпается слоем древесного угля. После зажигания каменного угля кузнец начинает энергично качать мехи, чтобы сохранить устойчивый поток воздуха в раскаленную массу стали. Поступающий кислород объединяется с углеродом, содержащимся в стали, и выходит наружу в виде двуокиси углерода. После этого в горне остается металл с уменьшенным содержанием углерода, более пригодный для ковки и сварки.

 

После наступает время, чтобы очистить сталь и начать изготавливать из нее меч. Кузнец берет куски тамахаганэ (

Feb. 18th, 2019

Как держать уке, дзё, бокен? http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/12/ueshiba1-150x150.jpg

http://wagoryu.ru/2018/12/06/kak-derzhat-uke-dzjo-boken/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/12/ueshiba1-150x150.jpg Вопрос:(Григорий, 2000)

Здравствуйте! Мой стаж не велик, но что успел заметить, так это то, что при таком захвате (три пальца)плотнее контролируешь противника в том плане, что точка, называемая у китайцев лао-гун, как бы прилипает к месту хвата. Да и воздействовать на Неге или Уке, в зависимости от "роли", посредством основания ладони без включения мышц предплечья, то есть напряжения, а именно центром (весом)легче. А делая акцент на захвате традиционном, ощущается как бы эффект открывашки. Когда открываешь бутылку, воздействуя на крышку через две точки. Да и напрягает это, теряешь чувствительность к перемене воздействия партнера.
Извините за сумбур, тороплюсь - надо успеть в зал.
Надеюсь поправите, подскажите. С Уважением!

Ответ:(Смирнов А. Е.)

Более того - даже самый кончик большого пальца отстраняю как правило. А в этом вопросе есть действительно сильно принципиальный момент... ЭЭЭХХХХХ показать бы (вот уже в который раз говорю...

Вопрос:(Андрей, 2000)

Никогда так не держу! И где-то слышал или читал, что это является частой ошибкой! По крайней мере, так держать Дзе просто невозможно, а Боккэн - реально все пальцы поотломаешь. Что касается Наге, то хотел бы посмотреть, кто мою руку мизинцем и большим пальцем удержит!

Ответ:(Смирнов А. Е.)

Мизинцем, большим - и постепенно ослабевающими безымянным и средним вообще без указательного - я удержу... и ещё при этом с другими разговаривать буду...

А абсолютно правильно написано... Я именно так и держу... Единственно в чём у меня несогласие с автором этих строк - это причина - почему именно указательным пальцем напряжённо держать не надо... Но результат одинаковый... почти...

Вопрос:(jack, 2000)

Ну ладно, а что Вы, все тут присутствующие, скажете о следующем:
"Держать рукоять меча всеми пятью пальцами и не забывайте, что рукоять - это зона контакта орудия с вашим телом... Часто можно видеть, как при работе с мечом и палкой дзё в айки-до люди вытягивают указательные и большие пальцы, но этого нужно избегать."
Тэцутака Сугавара, Син Луцзянь "Айки-до и китайские боевые искусства" Токио, 1996. Читал в переводе "Айки-до: искусство мира" София Киев 1997.
Уважаемый ТСБ, я уже читал Вашу статью о переводе, я просто делаю ссылку на источник.

Ответ:(Смирнов А. Е.)

С точки зрения тех, кто не просто учит, дрессирует меня - держать крепко сразу всеми пятью пальцами катастрофическая ошибка. Объясняется на тренировках очень просто... Отрываемые, при совершении этой ошибки, пространства - сразу покрываются синяками...

Но у автора этой книги может быть свой метод, а у нас свой. Однако! Я бы прежде чем верить что Сугавара-сан действительно хватается всей пятернёй - сначала бы книжку в оригинале глянул!

Ибо действительно хороший литературный перевод на английский знаменитого стихотворения Некрасова о Русских женщинах звучит примерно так -

"В Русских деревнях
Дрессировка лошадей и создание пожарных бригад
Традиционно женское занятие...."

Реплика: (Сандзюро сан, 2000)
#ЗахватЗаЗапястье #Хват

Про настроение на занятиях http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/000-150x150.png

http://wagoryu.ru/2019/02/18/pro-nastroenie-na-zanjatijah/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/000-150x150.png
Вопрос: (Дима,2001)







Читаю книгу Ловрета и много нового узнаю.... здорово! В связи с предыдущей темой возник и такой вопрос, даже несколько. Как я читал в книжке Досю Киссэмару, по правилу О Сэнсэя, занятия должны проводиться с хорошим настроением. Как я понял, с положительными эмоциями... А как же насчёт боевого духа и всяких жёсткостей, возможных травм? И как относиться к мнению Ловрета о том, что Айкидо в большинстве додзё деградировало? (он приводит слова того же О Сэнсэя, что Айкидо на 99 процентов состоит из ударов)... Вот у нас так вообще практически ударов нет никаких, да и атэми так, условно показываются...И ещё вопрос дилетанта. Что за иероглиф везде на кнопочках вверху странички, и Саша на фоне того же иероглифа на заставке?Спасибо.



Реплика: (Юра,2001)



Иероглиф - "физическая сила"(ЛИ)



Ответ: (Смирнов А. Е.)



Как будет Китайское чтение - Юра уже сказал, Корейское - "Льюк" - Японское - "ТИКАРА". А вся комбинация японцами называется "ТИКАРА-МАРУ" (сила в круге) Юр, это не обязательно именно физическая сила. Это в контексте может означать и просто "сила", и "мощь". Что до основного вопроса - пока не смотря на все мои годы занятий - он для меня остался загадкой! Вот после тренировки настроение практически всегда поднимается - это да! А вот до тренировки - это во всяком случае у меня - проблема. Лично мне тяжелее всего справляться с эффектом "тяжести житейских проблем" который висит над головой. Года четыре я почти после каждой тренировки Мацуоку-сэнсэя доставал вопросом - чего мне с этим делать. Он в конце концов "сдался" и начал меня учить медитировать в СЭЙДЗА (см. мою реплику в теме MJ). Не могу сказать что полная панацея - но помогает. Хотя полностью меня не излечило... Так что я и по сей день от этой проблемы страдаю. Может как то всем миром хоть чуть-чуть к ответу приблизимся... Было бы здорово...



Реплика: (Григорий,2001)



Хочу рассказать как с я пытаюсь бороться с давлением "житейских проблем" перед тренировкой. Во-первых размеренно, тщательно и аккуратно складываю кимоно, при этом как бы сами собой начинают всплывать техники и проблемы с ними связанные и начинаешь упрощать, усложнять, в общем разбираться. Иначе говоря, подменяю одну проблему другой.Заодно хочу спросить совета. У меня наступил ступор - техники "из рук валятся". Вроде знаю как, и делал, и получалось, а нет, как отрезало. Мне объясняют то, что когда-то объяснял я. Друзья-спортсмены (МС, КМС) в разных видах советуют отвлечься от активных тренировок. А жалко времени.Может кто-то с этим сталкивался, может подскажете, по-советуете.



Ответ: (Смирнов А. Е.)



У меня проблема имеет следующую форму. Несмотря на СЭЙДЗА первые 15-25 минут тренировки в голове, мешая сосредоточиться на разминке и технике, крутятся какие-то "псевдодела" типа "кому позвонить не успел", "какую карту не оплатил", с кем на следующей недели встречу назначать"... И уж чего я только не делал чтоб с этим бороться... Такое ощущение что сознание назад в "житейские #ТИКАРА

Много тропинок ведет на вершину Фудзи... https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2019/02/fudzijama-s-v

https://wagoryu.ru/2019/02/18/mnogo-tropinok-vedet-na-vershinu-fudzi/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2019/02/fudzijama-s-vysoty-150x150.jpg




Вопрос: (shinoby, 2001)



Приветствую вас, господа. Хотелось бы обсудить с вами одну заинтересовавшую меня тему. Вы безусловно слышали японскую мудрость"Множество тропинок ведет на вершину Фудзи." Исключительно верное на мой взгляд выражение. Оно раз и навсегда положило конец спорам о том, какой вид боевого искусства более эффективен. Подразумевается, что, какой бы Путь вы не изучали, Мастерство всегда одно. С этим я согласен. Но вот что странно. Я некоторое время предполагал, что "множество тропинок" ограничено количеством боевых искусств и стилей, однако недавно я прочитал что "Вершина Фудзи" вообще одна. То есть для всех видов искусств и не обязательно боевых. Получается, что изучаете ли вы айкидо, бокс, греко-римскую борьбу, кендо (ну с этим я согласен), но также и искусство каллиграфии, музыку, чайную церемонию, ets Вершина мастерства всегда одна? В моей голове не может уместиться объединении вершин мастерства боксера и скрипача. По-моему это по меньшей мере "соседние Вершины". Но с другой стороны "Священная гора только одна". Или я чего-то не понимаю. Интересно также понять входит ли во "множество троп" пути, например, финансиста, программиста, слесаря. Они ведь тоже могут совершенствоваться. Может быть все дело в длине "тропинок"? Жду ваших соображений по этому поводу. Тэн Син Бугэйся, ваше мнение мне будет особенно интересно. Заранее всем спасибо.



Ответ: (Смирнов А. Е.)



Тропинки на вершину Фудзи они извилистые. Сильно извилистые. Часто пересекаются (получаются в таких случаях боксёры-скрипачи). А на вершине всегда смерть. Именно поэтому туда так и надо стремиться!(извиняюсь за дикий симбиоз изречений Такуана Сохо и моей собственной галиматьи)



Вопрос: (Лешка,2001)



Я может что то недопонял, но раз вершина есть смерть, то туда хоть стремись хоть нет - вершина покориться. Как сказал один панк: "наша жизнь это затяжной прыжок из утробы в могилу", он , конечно по резче это выразил. Как управлять прыжком? С силой тяжести трудно спорить. Не естественнее ли наслаждаться свободным падением, или точнее прыжком? Так вот и путь он мне видеться тоже почти в таких красках. И ещё у меня есть некоторое любопытство, почему ты к Пелевину относишься шибко плохо, чистое любопытство? Я сам не есть какой либо фанат или ярый его поклонник, но некоторые мысли у него очень даже любопытны.



Ответ: (Смирнов А. Е.)



ОК... тяжеловато это будет наверное.. но попытка - не пытка... Смерть может человека покориться или человеку покорить. В обоих случаях сольётся с человеком воедино. Чтоб её покорить - надо к ней стремиться.Пелевина не люблю потому, что считаю его говнюком (ничтожеством с человеческой точки зрения). Это моё мнение исключительно строго личное! Как ко всему что исходит от говнюка - к его "интересным" мыслям отношусь с соответственной (и огромной) долей брезгливости. Для меня лично по жизни и окромя Пелевина источников "интересных" мыслей - хватает. Моё сверх-негативное отношение к нему появилось после п

Совмещение Дзюдо и Айкидо https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/01/150px-kano_jigoro-150x150.jp

https://wagoryu.ru/2018/01/22/1163/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/01/150px-kano_jigoro-150x150.jpg Вопрос: (victor, сентябрь 2001)

Если не секрет, занимается ли кто-нибудь из участников дзюдо и айкидо параллельно? Разумно ли для начинающего изучать айкидо, заниматься также дзюдо (сэнсея спрашивал, он говорит если мне нравится то пожалуюста, т.е. тоже самое что говорил когда я задавал данный вопрос относительно кендо и йайдо)?
Заранее благодарен за высказанные мнения.

Ответ: (Смирнов А. Е.)

Не хочу говорить избитую фразу что Дзигоро Кано отправлял некоторых своих старших учеников учиться АЙКИДО, а О-Сэнэй отправлял некоторых своих старщих учеников учиться в КОДОКАН!!!

Лучше скажу по земному (по простому). Совмещать ДЗЮДО и АЙКИДО - огромная польза и сущий кайф! И если и на то и на другое есть время и расписание тренировок не "пересекаются" - ТЕБЕ СУПЕР-ПОВЕЗЛО!!! Не упускай этот шанс!!!

Feb. 17th, 2019

УСИРО РЁТЭ ДОРИ УНДО https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/hqdefault-1-150x150.jpg

https://wagoryu.ru/2018/06/02/usiro-rjotje-dori-undo-2/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/hqdefault-1-150x150.jpg #УсироРётэДориУндо

Previous 10