?

Log in

No account? Create an account

October 2018

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Previous 10

Oct. 24th, 2018

ГАССЮКУ-ГЭЙКО https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/02/dsc02114-150x150.jpg

https://wagoryu.ru/wiki/gassjuku-gjejko/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/02/dsc02114-150x150.jpg ГАССЮКУ-ГЭЙКО это "коммунальная практика (тренировка)" Ну например тренировка в спортивном лагере или длительный "выездной" семинар недели на две...

Oct. 23rd, 2018

АЙКИДО СТИВЕНА СИГАЛА: НАСТОЯЩИЙ БОЕВОЙ СТИЛЬ!


Когда большинство любителей боевых искусств думает об АЙКИДО, им представляется некое боевое искусство мира и гармонии. Боевое искусство, ориентированное на защиту, почти не использующее в своём арсенале удары руками и ногами. У них возникают ассоциации с религией СИНТО, каллиграфией СЁДО, обрядом очищения холодной водой МИСОГИ и прочие полу загадочные атрибуты Восточного «завёрнутого» восприятия любви и гармонии.


Основатель АЙКИДО Великий Мастер Морихэй Уэсиба (1883-1969), известный как О-сэнсэй, посвятил свою молодость изучению самурайских боевых искусств. Он изучал японское фехтование КЭНДЗЮЦУ, использование копья СООДЗЮЦУ, борьбу СУМО и борьбу ДЗЮДЗЮЦУ. Кульминацией его учёбы была перевернувшая его восприятие боевых искусств встреча с Великим Мастером ДАЙТО-РЮ АЙКИДЗЮДЗЮЦУ Сокаку Такэда. О-сэнсэй немедленно стал учеником Такэды и в последствии одним из его основных инструкторов. ДАЙТО-РЮ АЙКИДЗЮДЗЮЦУ был очень «боевым» стилем. А сам Сокаку Такэда слыл уличным драчуном. Он участвовал в большом количестве «боёв без правил», что в те годы часто заканчивалось смертельным исходом. Такэда часто врывался в додзё других мастеров и открыто бросал им вызов. Документировано несколько случаев, когда Такэда убил во время подобных эскапад несколько незадачливых учителей боевых искусств.


Морихэй Уэсиба прекрасно знал репутацию Такэды, но всё равно рвался изучать его стиль, который в последствии лёг в основу АЙКИДО.


Много позже Морихэй Уэсиба стал активным членом секты ОМОТО-КЁ, а впоследствии переключился на СИНТО. Одновременно с этим О-сэнсэй начинает претворять учения СИНТО в свой стиль преподавания Боевых Искусств. В конечном итоге Морихэй Уэсиба отошёл от пути Такэды, чем вызвал сильное недовольство последнего.


Уэсиба стал очень духовным человеком, но его жизнь оставалась полна тяжести и ему много раз предстояло пройти сквозь битвы за свои убеждения. Со временем Уэсиба стал человеком, известным своей способностью с лёгкостью победить многочисленных нападающих. В то время одним из известнейших мастеров ДЗЮ-ДО был Сютаро Нисимира, человек большого роста и огромной физической силы. Когда он впервые встретился с О-сэнсэем, то подумал, что всё это шутка и человек, стоящий перед ним, не может быть Величайшим Мастером боевых искусств. Но очень скоро Нисимира оказался на лопатках…


Даже основатель ДЗЮ-ДО Дзигоро Кано был настолько потрясён искусством АЙКИДО, что в обязательном порядке посылал своих инструкторов стажироваться с О-сэнсэем.


Если внимательно проследить историю АЙКИДО, становиться ясно, что О-сэнсей преподавал АЙКИДО по разному на разных стадиях своего пути. Но во всех его интерпретациях АЙКИДО оставалось УЛИЧНЫМ Боевым Искусством. Сейчас расплодилось огромное количество стилей Айки Кай Хомбу. В принципе их большое различие объясняется тем, что праоснователи этих стилей учились у О-сэнсея на разных стадиях его пути. Подчас тяжело поверить что всё это многообразие приёмов, подходов и тактик произошло от одного человека.


Стиль Стивена Сигала постоянно подвергается критике за излишнюю жёсткость, особенно в сравнении с мягкими, подчас «застенчивыми» стилями так популярнными в США и Западной Европе. Люди проживающие в этих странах настолько «раскисли» от всеобъемлющего комфорта своего существования, как духовного, так и физического, что даже несмотря на увлечение боевыми искусствами не в состоянии принять необходимость жёсткости в любой её форме.


Стивен Сигал посвятил всю свою жизнь изучению Боевых Исусств. Он занимался под непосредственным руководством ближайшего друга и соратника О-сэнсэя, человека обучавшего О-сэнсэя искусству СЁДО: (японской каллиграфии) — Абэ Сэйсэки-сэнсэя, но при этом постоянно использовал любой шанс потренировался абсолютно с всеми главными инструкторами О-сэнсэя. Стивен Сигал является ЕДИНСТВЕННЫМ в мире иностранцем, да ещё и белым обладателем 7-го Дана Айки Кай Хомбу.


Первая попытка Стивена Сигала открыть Додзё в Америке произошла в марте 1983 года но уже в октябре 1983 года Додзё переехал в Лос-Анджелес. И тут же Сигал-сэнсэй вызвал своего самого талантливого и единственного ЛИЧНОГО ученика Харуо Мацуока.


Мацуока-сэнсей начал тренироваться более 30-ти лет назад. Почему же талантливейший в Боевых Искусствах японец, находящийся у себя на родине выбрал для себя Додзё Стивена Сигала? Сам Мацуока-сэнсэй обьясняет это так: «Я побывал во многих Додзё, но Тэн Син Додзё Стивена Сигала оказался самым традиционным! Самым консервативным! Самым строгим! И САМЫМ ЖЁСТКИМ!»


Сравнение Японских Додзё, Американских и Европейских Додзё с Додзё Стивена Сигала показывает, что стиль Стивена Сигала практичен и идеален для применения на улице. Большинство поверхностных любителей АЙКИДО не понимает, что стиль Стивена Сигала наиболее близок к стилю АЙКИКАЙ своим балансом техники с духовной гармонией.


Харуо Мацуока-сэнсэй говорит о своём стиле: «АЙКИДО — это искусство, в котором мы используем силу противника против него же самого. Для того, чтобы физически менее развитому человеку одержать победу над более сильным соперником, мы позволяем сопернику начать атаку ударом рукой, ногой или попыткой провести захват. В нашем стиле мы делаем большую ставку на секущий сбив атакующей руки или ноги противника. Секущее движение руки сродни секущему движению меча. Вторая рука при этом подстраховывает тело от возможности второй атаки. Это наше основное элементарное защитное движение руками. Второй наиболее важный элемент это уход с линии атаки. С основной стойки Айкидо, которая называется «ХАНМИ» где передняя стопа смотрит прямо, а задняя в сторону мы держим руки в расслабленном состоянии на уровне «хара» (живота) в отличии от любителей Бокса или Каратэ. Из такой стойки мы тысячи раз нарабатываем разворотное движение «ТЭНКАН». И это движение помогает нам разворачивать наше тело прочь от линии атаки. Другая часть наших тренировок посвящена пониманию отношения количества силы в нашем теле, чтоб развить в себе умение добраться до нашего «КИ»- энергии которая преобразует нашу технику в мощное оружие против более физически развитого соперника. О-сэнсэй говорил: «Сила появляется там, где «КИ» человека сконцентрировано и стабильно; неуклюжесть и отсутствие координации возникают тогда, когда «КИ» распылено и хаотично.» «КИ» надо развивать дыхательными упражнениями «КОККЮ ХО». Есть ещё много элементов в нашем стиле таких как тренировка ощущения уместности и времени для приёмов, скорость, вход «ИРИМИ», поддержка дистанции «МА-АЙ». Но главное в начале пути довести до совершенства элементарные вещи о которых я говорил. Последний элемент о котором я хочу упомянуть это «ТАКЭМУСУ АЙКИ». В этом заключается безграничная созидательность АЙКИДО. Сигал-сэнсэй сказал, что это важная концепция. Можно посвятить целую статью этой концепции. Я же этого коснусь лишь вскользь. Это означает, что если Стивен Сигал или я учу Вас какому-то приёму, то из него через свой собственный опыт и тренировки Вы можете развить десятки других. Эта концепция отличает Сигал-сэнсэя от многих других мастеров. Его собственный уникальный стиль Созидательности техники АЙКИДО.»


Стивен Сигал убедил весь мир, в том что его стиль очень полезен на улице. Стивен Сигал сказал: «АЙКИДО, это самое страшное и на мой взгляд самое смертоносное боевое искусство.» Терри Семал из фирмы Уорнер Брозерз так вспоминает своё первое впечатление от демонстрации Стивена Сигала на пробах к фильму «Выше закона»: «Демонстрация была похожа на фокусы волшебника. Лёгкими движениями рук Стивен Сигал разбрасывал этих парней, а они после не могли встать. Я не эксперт в боевых искусствах, но я понял, он кому угодно запросто накостыляет и он будущая звезда. Что говорить, так оно и вышло».


После этого последовала целая цепь собирающих аншлаг фильмов. Стивен Сигал-сэнсэй стал звездой, а Харуо Мацуока-сэнсэй, Главным Инструктором Тэн Син Додзё.


Молодой Харуо Мацуока был убеждён; фирма Уорнер Брозерз была убеждена; и все кто приходят в Тэн Син Додзё бывают убеждены в том, что АЙКИДО Стивена Сигала единственный из нескольких стилей АЙКИДО, доступных белым людям, эффективен и годен к применению на улице в ситуации где стоит вопрос о жизни и смерти.

https://wagoryu.ru/2017/11/12/ajkido-stivena-sigala-nastojashhij-boevoj-stil/

Раздел 1. Часть 1. ВАКИДЗАСИ 脇差 https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/12/oowakizashi1-1-150x106

https://wagoryu.ru/2017/12/11/razdel-1-chast-1-vakidzasi/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/12/oowakizashi1-1-150x106.jpg Раздел 1
КЛИНКОВОЕ ОРУЖИЕ
Часть 1
ВАКИДЗАСИ  脇差

ВАКИДЗАСИ — это более короткий меч из набора двух мечей для ношения за поясом в мирное время, широко известного  своей аббревиатурой ДАЙСЁ: 大小 («большой»+»маленький»), который, собственно, состоял из длинного меча ДАЙТО: 大刀 (собсна КАТАНА) и короткого меча СЁ:ТО: 小刀 (собственно ВАКИДЗАСИ). Во время периода БАКУФУ 幕府 ТОКУГАВЫ 徳川 (сёгуно-ненавистническими лохами упорно называемым периодом ЭДО 江戸) ношение ДАЙСЁ: стало просто обязалово-образным символом самурайского 侍 сословия. Ну чисто le must ! (вот только жалко Cartier тогда КАТАНА ещё не изготовлял…. хе-хе-хе) Их носили, запихивая между японо-образными мега-клешёными штаниками-пылеуловителями ХАКАМА 袴 и поясом ОБИ 帯 (который фуфлоданные мега лохи воображают себе исключительно чёрного цвета… хе-хе-хе… но исторической правде их воображения не соответствовали по полной — если верить изображениям всяких там гравюр и картинок старинных… мега дорогостоящих в оригиналах… хе-хе-хе) с левой стороны и повёрнутые обоими режущими кромками наверх.

Традиция везде с  собой таскать ДАЙСЁ: называлась НИХОНДЗАСИ 二本差し (почти дословно означает «засунуть две штуки»), и началась эта «мода» под самый конец эры (периода) МУРОМАТИ 室町 (где-то в середине шестнадцатого века н.э.). До этого крутые, выскопоставленные вояки носили ТАТИ, который подвешивали на пояс режущей кромкой вниз, и кинжал засунутый в пояс. Собственно, кинжалы носили в дополнение к ТАТИ ещё с эры КАМАКУРА 鎌倉 (с конца двенадцатого века н.э.), ими пользовались в условиях очень ближнего боя. В эру МУРОМАТИ кинжалы делались всё длиннее и длиннее и постепенно переросли в совершенной иной класс оружия, который называли УТИГАТАНА 打刀 (где первый иероглиф «удар»… один в один как в МЭН-УТИ, например). Ранние УТИГАТАНА были прямые и примерно в пол-метра длиной. Использовались они, есессссна, в основном — как колющее оружие. По мере своего развития они всё сильнее удлинялись и искривлялись и в конечном итоге результатом цепи мутаций оказался ДАЙТО: 大刀 (собственно в просторечии КАТАНА 刀).

Поначалу УТИГАТАНА так и носили парой к ТАТИ. Но в краткую эру АДЗУТИ-МОМОЯМА 阿須地桃山 (1576-1600) их популярность стала столь высока — что ТАТИ перестали носить вообще, а носили две УТИГАТАНА, один покороче, другой подлиннее. Тот, который покороче, в пол-метра длинной тогда называли ТИ:САГАТАНА 小刀 (обратите внимание — один в один те же иероглифы, что и СЁ:ТО:, но называли эту штуку тогда нижним чтением иероглифов, а не верхним, как позже). Вот тогда и зародился термин ВАКИДЗАСИ (где первый иероглиф «бок» и второй иероглиф «засунуть, запихнуть»). Во время сверх-короткой эры ТЭНСЁ: 天象 (1573-1576) впервые был исторически зафиксирован случай подарка очень баааальшому человеку набора из двух мечей, которые полностью подходили друг другу по «обвесу». И с тех пор богатые люди стали гоняться за наборами, где два меча были бы изготовлены одним мастером, с использованием одинаковой расцветки и стиля узора на эфесе и ножнах. И цены эти

Вопрос о маэ-гэри https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/07/maeshem2-150x150.jpg

https://wagoryu.ru/2018/07/04/vopros-o-maje-gjeri/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/07/maeshem2-150x150.jpg Вопрос: (К.В.Н.,2003)

Здравствуйте Александр и участники форума. Нужна Ваша консультация. В Айкидо я пришел из кика, с полностью разбалансированным телом и проблемами с позвоночником. Понадобилось 3 года чтобы чуть приклеить руки, ноги к центру (голову ещё бы приклеить). Мне почему то становится неудобно наносить мае-гэри, так как я делал это раньше, т.е. с выстреливанием бедра и таза+ поворот опорной ноги. Мне показывали мае-гэри (называя его классическим для айкидо) при котором таз остаётся собранным и фронтальным к противнику, но так становится не удар а пинок.
Саша,Вы говорили, что в додзё Сигал-сэнсэя этому удару уделяется много времени, подскажите как его наносили.
Может у кого тоже были подобные ломки?
Ещё с радостью могу поделиться, что я нашёл в Киеве реальников, гостеприимные ребята, сэнсэй- Касьянок Владимир Михайлович. Теперь по возможности раз в 2-3 недели езжу к ним в гости. Если будет интересно расскажу что видел и чувствовал.
С уважением Вячеслав, Черкассы.

Ответ: (Смирнов А. Е.)

Блин... как бы начать подойти к ответу на твой изначальный (в заглавном сообщении темы) вопрос - да ещё так - чтоб было ёмко, лаконично, по существу и без, обивших оскомину, хоть и справедливых, банальностей типа "бить ногой надо так - как будто это шаг"

значит мне бы хотелось попытаться покрыть несколько специфических моментов в МАЭ-ГЭРИ именно Сигала-сэнсэя - с точки зрения сравнительных характеристик элементов МАЭ-ГЭРИ - как меня пытались научить - когда я занимался КЁКУСИНКАЙ КАРАТЭ.

Зараннее прошу прощения за мой - дико-корявый Русский.

Одно из первых принципиальных отличий, которое сразу приходит на ум это "вектор сброса" в момент соприкосновения с поражаемой поверхностью тела оппонента. В КЁКУСИНКАЙ - меня муштровали - что в самое мгновение соприкосновения бьющей части ноги (будь то босоногое ТЮСОКУ или "пыр" ботинка обутой ноги) стопа начинает ПО ПРЯМОЙ линии (перед отдёргиванием - или другой формой разрыва контакта с поражаемой поверхностью, в зависимости от особенностей конкретной ситуации) на супер мимолётный период времени - стремиться к точке проекции центра тяжести на полу (это момент ДАЦУРЁКУ - но подходить к его осмыслению и обсуждению - начинающим - пот страхом получения пиздюлей палкой - запрещается - чтоб предупредить самозаморочку головы). Вот у Сигала-сэнсэя - точка стремления бьющей поверхности в это время - смещена по сравнению с КЁКУСИНКАЕВСКОЙ - примерно на ширину плеч - позади точки проекции центра тяжести оппонента на пол - по вектору поступательного направления удара.

Другое из принципиальных отличий, которое сразу приходит на ум - это значительная разница в траекториях реверсивных (и балансирующей для КЭРИ) конечностей (рук). Что бросается ярко в глаза как различие - это что в КЁКУСИНКАЕ - меня учили эти траектории - стараться делать в одной плоскости и по прямой - стремясь в противоположную, балансирующую вес - точку в пространстве. Мацуока-сэнсэй (ну соответственно как ученик Сигала-сэнсэя) меня дос#КЁКУСИНКАЙ #МАЭГЭРИ

Объяснение третьего варианта МЭН УТИ от Сигала сэнсэя. http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/

http://wagoryu.ru/2018/06/04/objasnenie-tretego-varianta-mjen-uti-ot-sigala-sjensjeja/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/06/mqdefault-150x150.jpg

Oct. 22nd, 2018

17. Про зубы http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/12/16-150x150.gif

https://wagoryu.ru/wiki/17-pro-zuby/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/12/16-150x150.gif

Здесь есть одна картинка скелета, человека жившего на Хоккайдо 6000 лет назад (известная фотография с раскопок, распространённая в японских музеях - А.С. К сожалению у нас её нет - но можно попробовать поискать в интернете). Пожалуйста внимательно посмотрите на зубы этого скелета. Посмотрите особенно на клыки - они развёрнуты под тупым углом. Глядя на это, археологи которые откопали его - сказали - что жители Хоккайдо в ту пору почти не ели животной пищи. Как вы знаете - клыки то развёрнуты под острым углом.

Сегодня я был в музее американских индейцев. В былые времена их пищей была кукуруза, фасоль и т.д. Это очень традиционная пища для Америки. Если эта пища является основной, то клыки острыми не станут.

Если беременная женщина ест слишком много рыбы, мяса и яиц - у её ребёнка при смене молочных зубов на коренные клыки будут острыми. Кроме того, у ребёнка справа или слева могут быть дополнительные зубы. На первый взгляд это умилительно, но в них много животного протеина, что указывает на более короткую жизнь. Как вы знаете, жизнь хищника коротка, а жизнь травоядного - длинна. Но это не обязательно значит, что другие люди будут жить долго. Когда люди теряют осмотрительность, с ними происходят неприятности, и они заболевают. Поэтому людям надо следить за собой и быть гибкими. Иначе люди упускают правду из вида.

Например люди с острыми клыками имеют тенденцию думать только о себе, но они решительны. Так что лучше как следует изучить себя и использовать Макробиотику. Если люди начнут применять Макробиотику - они определённо могут начать жить по-новому.

Так же, из моего опыта, почти каждый ребёнок, у чьей матери такие зубы, страдает аллергическими реакциями. Всё с этим связано. Я бы хотел сказать ещё одну вещь про зубы. Люди в Америке обычно изменяют форму зубов в молодости. Я думаю что это очень правильно, особенно по отношению к рядности нижних зубов. Тогда и нижняя часть челюсти станет уже.

По физиономистике - нижняя часть челюсти указывает на успешность во второй половине жизни. Люди со значительной челюстью имеют хорошую позднюю часть жизни. Вот почему это и не важно. Хотя люди могут сделать много денег от 30 до 40 лет если челюсть слаба. Хорошо пережёвывать, когда вы едите - очень важно потому что это укрепляет челюсть и может изменить ваше будущее.

Перевод с японского А.Смирнов.

"АЙКИДО ВА БУДО ДЭСУ" http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/11/tumblr_kttqi0JeOi1qa3qedo1_500-15

http://wagoryu.ru/2017/11/23/338/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2017/11/tumblr_kttqi0JeOi1qa3qedo1_500-150x150.jpg  

Есть многим известная фраза О Сенсея "АЙКИДО ВА БУДО ДЭСУ".

合気道は武道です。

Сначала начало! Сначала разжуём каждую закорючку в отдельности!


合 - АЙ - встреча, встречатся (практически любая форма встречи)
気 - КИ - движение, смещение, строго в активном залоге (в пассивном НЕ БЫВАЕТ) то бишь исходящее от объекта, про который идёт речь
道 - ДО (МИТИ) - дорога, путь, способ (в том числе соответствующий смысловой СУФФИКС!!!! )
は - ХА (в данном варианте читается как ВА только чур при произнесении буквы "в" губы до конца не сжимать, как это в русском языке принято) - частичка выделительного падежа.
武 - БУ - военный, боевой (самый широкий спектр применения)
道 - см. выше
です - две буквы ДЭ и СУ вместе читаюстя как ДЭС(у) - где "у" - очень редуцировано. Это в конце предложения - грамматическая частичка - очень похожая на форму английского глагола " to be " -которая "is" - то бишь очень грубо можно перевести как "есть" (не в смысле "жрать", а в смысле "существовать")
Теперь кусками:

合気道 - АЙКИДО - "способ постоянного смещения" или "не стой на месте" или "не спи - замёрзнешь!" Более заумновидно "Способ добиваться успеха НЕ ЗАМИРАЯ на месте"

武道 - прилагательное ставшее нарицательным "по военному", "военное дело", "солдатский способ"

Наконец - МОЙ (ключевое слово) вариант перевода эпиграфообразной фразы О-СЭНСЭЯ на русский язык -

合気道は武道です。

"Добиваться успеха НЕ ЗАМИРАЯ на месте - это по военному!!!"

А каждый - из разжёванных для себя составляющих - может как из кубиков - складывать всё - что заблагорассудится - в меру отдалённости личного горизонта - в который устремлён взор (у кого томный, у кого одухотворённый, у кого с поволокой, у кого прямой... в общем в  меру своей..........)
Перевод и комментарий Александра Ефимовича Смирнова#ОСэнсэй

ДЗЮМБИ ТАЙСО http://img.youtube.com/vi/MxFBY7B3jDo/0.jpg

https://wagoryu.ru/dzjumbi-tajso/ http://img.youtube.com/vi/MxFBY7B3jDo/0.jpg [vc_row][vc_column][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_tta_tour][vc_tta_section title="История создания" tab_id="1510999388206-6fc16d4d-4688"][vc_column_text]Результаты не столько "проясняют" сколько "поясняют". Они очень помогают, становясь частью (уже довольно увесистой за годы) статистики. Примерно в начале Апреля 2000го года АБЭ-сэнсэй поделился со мной в личном порядке (на микросерии из 6ти штук персональных тренировок) своим текущим (для него на тот момент) объектом сверх-плотно-заинтересованного исследования в увеличении эффективности тренировочного процесса по цели использования, ставящего своей целью - полировку комплекса навыков БУГЭЙ. И это было имено КОКЮ: ... дыхание. Заразил он меня тогда интересом к дыхательным аспектам АЙКИ (а из-за специфических требований АЙКИ к важнейшим аспектам подвижности АЙКИДОКе: ритмы дыхания, требуемые к сверх-эффективной, по усваиваемости, "тренировке", строятся по совсем непохожему с ударными или хватательно-бросковыми типами единоборств. И максимально похожи они, например, на "фехтование"... любое!!!) Опираясь на ту информацию - я ввёл в обязательную программу наших тренировок вступительный элемент ДЗЮМБИ ТАЙСО - который имеет, собственно, скелет своей структуры от Стивена Сигала-сэнсэя - но порядок упражнений внутри ДЗЮМБИ ТАЙСО и упор на то или иное упражнение (увеличенное количество повторов относительно других упражнений) продолжает прогрессировать и меняться с получаемой во времени и с опытом - информацией - основываясь на "уравнения" выведенные Абэ-сэнсэем и мои собственные исследования в этом направлении уже после 2001го года. И если в апреле 2000го года - Абэ-сэнсэй лишь вскользь упомянул о необходимости, при тренировках на улице, для увеличения эффективности усваиваемости материала, разворачивать тренирующихся относительно дуновения ветра с учётом той или иной стадии тренировки, и вообще с учётом индивидуальных особенностей конкретных тренирующихся и поставленных целей от той или иной тренировки - то уже занимаясь и на побережье (ветер редко меняет своё направление, consistent в текучке), и на высокогорном плато (ветер часто с разных сторон и с разными порывами), и в ущелье (продольный ветер в одну сторону - почти равной силы и почти без порывов), и.т.д. и т.п. - мы продолжаем копить информацию - помогающую строить план тренировки(-овок) гораздо более эффективно чем бездумное повторение чего попало. Чего урвали на "горе-семинарчиках" и в хуй-пойми каком порядке. Результатами, которые мы все имели удовольствие получать, я уже начинаю гордится... Стараюсь в этом деле сдерживаться. Правильное использование тонко-глубинно-тщательного рассмотрения тонких и малозаметных (с первого взгляда) особенностей КОКЮ: работает не только на увеличение эффективности усваиваемости упражнений и элементов техник, но и как дополнительный инструмент по предотвращению травматичности. Ибо позволяет подводить тренирующихся к самой границе полного изнемождения, не переступая "черту безопасности" в этом вопросе

...как та же ситуация сработает даже после 15 лет тренировок в случае встречи \"на улице\" с предста

https://wagoryu.ru/2018/01/05/kak-ta-zhe-situacija-srabotaet-dazhe-posle-15-let-trenirovok-v-sluchae-vstrechi-na-ulice-s-predstavitelem-bokserskoj-bratii/ https://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/01/boks-150x150.jpg Вопрос: (Старатель, февраль 2001)

А объясните супер-начинающему, если практикующий айкидо на тренировках отрабатывает защиту от своего же товарища, практикующего тоже айкидо - то как та же ситуация сработает даже после 15 лет тренировок в случае встречи \"на улице\" с представителем боксерской братии, привыкшим по паре часов в день пару лет молотить грушу со скоростью дятла...Заранее извиняюсь...

Ответ: (Смирнов А Е.)

Для этого нужно с боксёрами же тренироваться! Или хотя бы ходить на их тренировки и наблюдать за их рефлексорикой... Хотя хорошие боксёры на улице на людей нечасто набрасываются... Разве что по пьяни в ресторане...

Вообще-то после 15-ти лет изнурительных занятий АЙКИДО (ключевое слово "изнурительных") У АЙКИДОКИ уже будет достаточно развит навык предварительного анализа ситуации. Одна из трёх основополагающих концепций АЙКИДО под названием КАЦУ-ХАЯ-ХИ, о которой я писал раннее имеет к этому вопросу прямое отношение. Именно этот раздел изучает победу настолько быструю, что она КАЖЕТСЯ (а не "является", как считают заблуждающиеся) победой-до-победы. Один из параграф этого раздела (и параграф очень значительный) говорит о необходимости анализа развивающейся текущей ситуации (кому ещё не надоело от меня слышать "осознание реальности текущего момента"?). То есть это схоже с концепцией КПСС о планировании. Успешный АЙКИДОКА предвидя возможность конфронтации с применением физической силы - заранее планирует свои действия, и действия по заранее намеченному плану - позволяют ему на долю секунды опережать действия противника. Что в свою очередь и создаёт иллюзию победы, до победы - для окружающих. Итак - опытный АЙКИДОКА, который не ленился иногда в целях разностороннего развития посещать боксёрские секции оказывается в жизненной ситуации, где он осознаёт что в силу складывающихся обстоятельств конфронтация с боксёром неизбежна. Он начинает планировать свои действия так, как его учил СЭНСЭЙ (желательно один из таких до которых информация порождённая О-Сэнсэем была донесена в наименее искажённом смысле /и желательно с наименьшим переводом с языка на язык хе-хе-хе/). Другими словами АЙКИДОКА внимательно смотрит на длину рук предполагаемого соперника, длинну его шага, Длину волос (удобно ил будет за них хвататься или даже не пытаться). Наличие очков, наличие хромоты, или уже существующих ссадин или шрамов. После чего он (АЙКИДОКА) заведомо ставит себя в неудобную конкретно для этого человека позицию для атаки, и в наиболее неудобный для предполагаемого оппонента момент - провоцирует эту атаку (например создаёт иллюзию собственной сиюсекундной уязвимости) Например делает вид что споткнулся, или вскриком, жестом и движением тела имитирует что подвернул лодыжку (что именно в случае с боксёром, ставит боксёра в наиболее неудобное положение ибо боксёр совсем не приучен именно первичную атаку проводить по особо низкой цели)... и т.д. А вообще говорить об этом можно годы! Толстенные тома о стратегии боя написаны!

Вопрос: (Старатель, фев

Oct. 21st, 2018

В одной из дискуссий мне было сказано, что в Ходзоин рю танто нет вообще и атэми эти не могли быть в

http://wagoryu.ru/2018/02/10/v-odnoj-iz-diskussij-mne-bylo-skazano-chto-v-hodzoin-rju-tanto-net-voobshhe-i-atjemi-jeti-ne-mogli-byt-vzjaty-ne-ottuda/ http://wagoryu.ru/wp-content/uploads/2018/02/200px-yoshitoshi_-_100_aspects_of_the_moon_-_95-150x150.jpg Вопрос: (Anton,2002)

Итак, в Фидо произошла довольно интересная ситуация, на которую бы мне хотелось получить комментарий компетентных лиц. В одной из дискуссий мне было сказано, что в Ходзоин рю танто нет вообще и атэми эти не могли быть взяты не оттуда.

Ответ: (Смирнов А. Е.)

Комментарий простой.

Сколько же трёпа вокруг упражнения, которое никто не делал. От людей НЕ ИМЕЮЩИХ ЖИВОГО ИСТОЧНИКА ИНФОРМАЦИИ!!!

Вот он перегиб и парадокс (С) В.Высоцкий - огромной уйме трепачей и невдомёк - что БИ изучают от ЖИВЫХ инструкторов! В реальных ДОДЗЁ!!! Иногда я термин "энциклопедист" говорю с уважением. Иногда презрительно! Я услышал от уважаемого японского человека "Ходзоин-рю Танто-дзюцу" Я этот термин повторил! И переспрашивать у него откуда термин - мне и в голову не пришло! Я переспрашивал только "правильно я его делаю, где у меня ошибки, как сделать быстрее, как сильнее, как динамичнее... и.т.д." Мне реально до фонаря как это кем-то может называться и откуда в действительности появилось. Кто меня близко видел, может оценить на сколько сильно я занимаюсь трёпом когда заявляю - что делая атэми основанное на этом упражнении я "энциклопедисту" пару рёбер просто играючи поломаю - "мама не горюй!" Я это упражнение делал 12 лет под личным присмотром Мацуоки-сэнсэя и по напольной МАКИВАРЕ, и по настенной, и по каменной колонне обёрнутой гимнастическим матом. Вот и всё. А что ИМЕННО на самом деле является ХОДЗОИН-РЮ надо спросить человека, который хоть чуток, но в монастыре ХОДЗОИН жил!!! Видел - чо там внутри. С монахами вместе трапезничал!!! Чо толку с интернетными копателями в дискуссий вступать? Это всё равно, что с девственником-онанистом обсуждать технику секса. Хе-хе-хе-хе... вот уж кто способен часами распинаться как девушку в постели удовлетворить... Хе-хе-хе... Они кстати как правило и кама-сутру наизусть знают... хе-хе-хе....

 

Previous 10